已知文明中的色彩代表的含意
來源:深圳市特發展覽策劃有限公司 作者:特發國際設計小編 發布時間:2018-08-24 02:02 閱讀量:3202
顏色是史前沉淀的結晶,是約定俗成的文明現象,也是生存在空氣中人共同遵循的顏色標準,在社會行為中起到標志、傳播的效果,長時間的天然顏色熏陶是人形成顏色標志意義的底子基礎。標志內容沒有理論的必定性,不是肯定的,有時具有多義性,因為年代、地域、民族、前史、宗教、文明背景、階級位置、政治崇奉等的差異,對顏色的喜好、了解也有不同。不同國家、種族和人群對顏色具有自己的偏心和標志意義。可是,人類感覺的共通和顏色常識的限制,使得標志意義、知道的共同點必定很多。
等級制度的顏色標志。以顏色標明位置的尊卑貴賤,是顏色標志功用的重要方面。
中國古代,普通百姓多著青、白、皂色衣服,顏色中以黃登峰造極。唐貞觀四年,規定公服顏色共分四等:一至三品服紫;四至五品服緋;六至七品服綠;八至九品服青,沿襲后世,并有所發展完備。
歐洲自古羅馬年代起,顏色就逐步開端區別階級、階級。尤以紫為甚,公元10世紀東羅馬皇帝君士坦丁七世降生于紫色襁褓,“紫色中誕生"后成為出生于皇室的代名詞,“紫色家世"至今仍有王孫公子的意思。西方人厭煩的顏色屬紫的敵對色黃,此色曾是中世紀身份卑微的猶太人和妓女的服飾顏色。
宗教與崇奉的顏色標志。在顏色發展史上,宗教與顏色有十分親近的聯絡,以國際三大宗教基督教、釋教、伊斯蘭教最為杰出。
黃色是基督教忌諱的顏色,16世紀西班牙宗教法庭,異端異教徒穿黃色衣服處以大刑。基督教自拜占庭以來經過特定顏色標志對教徒提出勸誡:赤色代表仁慈與殉教,白色標志純真與魂靈,藍色是新年與崇高,綠色標志永久與希望,紫色顯現高貴與家世權勢,黑色意味哀痛與兇惡。神職人員按等級服色不同,教皇為白色,主教為紅色,神甫為黑色。祭拜用色:赤色代表范侖泰節,橙色代表萬圣節,茶色寓意為感恩節,紅與綠代表圣誕節,黃和紫代表復活節。
黃色在釋教、印度教、道教、儒家思想中位置最高,為“釋迦圣佛"之色。
伊斯堊教視綠色為永久樂園的顏色,而將黃色看作災禍和逝世之色;在穆斯林觀念中,黑、深綠色是依從、謙遜、端莊的表明。
顏色的這種情感標志,會使人們對顏色產生不同的好惡。同時也給畫家設計師們使用顏色來體現不同的心情和氣氛供給了便利。著名畫家畢加索在運用顏色來體現情感方面就有“藍色調時期"、“玫瑰色時期"等來體現自己的創造主題和體現風格。
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